時間ってなんだろうと考えてみると、結構抽象的過ぎて気が遠くなる。しかし、物の長さを図る、または距離を図るための道具は、メジャーだったり物差しだったりするわけです。時間に関していうと、絶対的には時計（最高精度は「原子時計」）があります。しかし、相対的に時間の動きを測る道具は存在しないのです。アインシュタインは、時間は相対的に変化すると言っています。しかし、時計が時間の流れに同期して動くことはないので、原子時計とて変化した時間を測ることはできないのです。おそらく原子の振動と時間はなんの因果関係もありませんので。
では、本質的な時間とはなんでしょうか。時間は人間が都合の良いように、時の流れを把握するために作った概念ではないでしょうか。長さや重さはものを表すための一つの要素です。それと同じように、今Xがどこにいるのか。Yはどこにいるのか。また、少し前に、遠い昔にどこにいたのか、という宇宙空間上の存在位置を知るために、時間的概念が必要だったわけです。だから、時間は全ての宇宙空間で同じ値を指して、全ての物の位置を決めなければ意味を持たない訳です。すなわち、量子的な物から、巨大な物まで、その時間にどこにいるのかを知るためのもの尺なのでする。本質的な事象は絶対的なものだから、時間や長さや重さなど人間が決めた基準尺度は、どのような基準であっても良いのである。
ここからが本題なのだが、アインシュタインの最大の過ちは、時間というもの尺を動かしてしまったことにあります。１メータのもの尺でも１フィートのもの尺でも、物自体の長さとか、本質的な宇宙空間上の位置は変わリマせん。だから、この人は光速に近いから、長さが縮む、時間は遅くなるいう考え方は、過ちであす。時間というもの尺を勝手に変えてしまっては、どれが本当の時間か分からなくなってしまう。何を基準に進んだの遅れたのが分かるのだろうか。基準を動かしてはまずいでしょう。
そもそも、アインシュタインは、「光速度不変の原理」をベースに時間を変化させることを思いついたのですが、光速で移動している観測者からも止まっている観測者からも同様な速度で光が動いているように観測できるということで、時間を変化させて、特殊相対性理論を考えたのです。
でも、光の速度を測る方法として、一番単純なのが、光源から３０万キロメートル離れた地点にストップウォッチを持って、観測者が待ち構えていたとして、その観測者は、本来光源から光が放たれた事はわからないのです。だって光速より早く移動する方法がないから。とすると、２台のストップウォッチでスタートする時に、光を放つ人がまず、ストップウォッチを押して、そして観測者が届いた時点で押して、２台を比較して時間を測ることができます。
次に、観測者が光源から３０万キロメートルの位置から、秒速３万キロメートルで移動する場合のことを考えてみます。移動する方向を、光源に向かう、光源から離れる、光源の周りを円軌道する。の３種類を考えてみます。観測者はそれぞれ、１秒よりも早く、１秒よりも遅く、ちょうど１秒、という観測することになります。アインシュタインによれば、観測者の速度は、光源に対しての方向は関係なしに考えていますから、どの場合も同じ時間の遅れが生じるはずです。観測化者の移動方向にしたがって観測結果が異なるのに、時間の遅れは一種類というのは矛盾しています。
そもそも、光は移動中は何も見えません。実際に移動している光を観測するのは不可能だと思いますが。
ここで、わかりやすく宇宙空間を平面として考えてみます。平面上の位置を表すのは、基準となる絶対的な二次元の座標が必要です。その上で、独自の座標を設定するのは問題ありません。しかし、絶対的な基準位置から見れば、平面上の位置は一つしかありません。独自に作った座標は作った人の都合の良い座標というだけで、それはあくまで仮想的な座標でしかありません。すなわち、実際の位置は一つしかなく、絶対位置で位置が決まるということです。
時間に対して考えてみると、時間と平面が一体となって動いているのではなく、平面は１つ固定で時間だけが動いている。時間の動きの「もの尺」として時計があって、たまたま一定に動いていると決めただけな訳です。時計のもの尺が一定の動きでなくても、固定された平面はなんら影響しません。時間の捉え方がいくつあっても、平面上の位置は変わりません。だからどこにいても絶対位置は特定できます。
時間は、人間が物の存在位置を特定するために作った概念ということです。だから、そもそも相対的ですが、物の存在位置とはなんら関係がないということです。
結論としては、宇宙空間に対してどこにいるかは、絶対的なもので一つしかない。宇宙空間が時間に乗って動いているのではなく、絶対的な一つしかない宇宙空間に対して、長さと同様、時間と言う概念を取り入れ、いつどこにいたのかを人間がわかりやすくしただけに過ぎない。